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    印度那边有了消息，几个老僧非常重视，一百九十多岁的老僧悉摩提动身，且约了两位故交一同前来。

    两曰后，在四位上师与那位古梵文权威的陪同下，悉摩提与另外两位老僧来到了B市，与叶凡相见。

    即便医学有了长足发展，可是一个能活到一百九十多岁的老僧对于常人来说依然是个奇迹。

    悉摩提精神矍铄，虽苍老的不成样子，但依然健步如飞，身子骨很硬朗，吐字如铜钟在鸣，带着金属颤音。

    与他并行的两个老人同样如此，一看就是年岁相仿，他们身材枯长，皮肤发黄，瘦骨嶙峋，眼窝深陷，可精神很足。

    他们双手合什，对叶凡施礼，神色祥静，这三人横跨了三个世纪，体味过红尘百态，称得上是高僧。

    叶凡还礼，暗自点头，悉摩提三人都很不凡，已进入了道宫秘境，寿元延长自然是理所当然的事。

    在星空的另一端，到了这个年岁才进道宫秘境，那真的不值一提，也就勉强算的上是一个修士而已。

    然而，地球处在末法时代，能有这样的修为真的很不易，可以说这三人已经算是是奇才了。

    叶凡请他们坐下，右手随意一划，几杯浸有灵药的茶杯凭空出现，立时让三位老僧惊异不已。

    自从见到这个年轻人后，他们知晓遇上了大神通者，修为多半能与古代的教主相媲美。

    无论是三位老僧还是四位上师亦或是那个古梵文权威，当接过灵药茶后脸上都充满了惊憾之色。

    “天地已变，在而今这个年代，还能有这样的天材地宝，实属异数，这种款待太过了，有些承受不起。”

    他们皆合什，虔诚表达谢意，这种灵药，可谓生平仅见。

    叶凡有很多事想问，开门见山，上来就就提及了而今地球上是否还有古教，所在何方，他想了解修行界。

    “在上古年间，有很多大教，古派林立，强者如云，不乏大神通者，可而今一切都变了。”悉摩提道。

    在古印度，当年佛教曾一度鼎盛，取代婆罗门教，教众甚多，古刹如雨，后终是没落了。

    而今的印度教，源自吠陀教及婆罗门教，像是一个轮回，又取代了佛教，当然各教相互融合，诸法并存，又像是共生为一体了。

    悉摩提说，古时若是不谈信仰，单论神通法门，则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远，是婆罗门教的前身，而释迦牟尼出家前，亦曾修婆罗门法。

    一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程，从吠陀教到婆罗教，再到佛教，完成一个轮回，而今又尊吠陀经了。

    悉摩提谈了很多，说了不少古时的道统，说那时传承真的很多，犹如百花盛开，争奇斗艳，强者林立。

    后来一切都没落了，而他所在的寺院恰逢经历了一场大难，遗失了大部法门，彻底边缘化，与昔曰的各门失去了联系。

    到了当今这个时代，连他都不知是诸门是否还存在，只认识几位懂修行的人，但他觉得诸门应该还在，不过因处在末法时代，都已隐世，不为人知罢了。

    叶凡对《吠陀经》有点兴趣，向借来一观，他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义，一定有修行秘篇。

    “你对中土有什么了解，比如说道教，比如说中土出魔，比如说上古妖神血统等等。”说实话，他对古印度并没有太多的兴趣，更想了解中国上古年间的各教。

    悉摩提露出郑重之色，道：“中土深不可测，我等亦不甚了解。”
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