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    他们有本领，有能力，却没有自己的道，迷茫彷徨于世间，不知该往何去，所以放纵自身，一言不搭，一个心意不合，就要刀兵相交。

    前全性掌门姚广孝为了给这些人找些事做，给他们安排了一条道，那就是造反。

    历史上的大大小小的突发事件之中，都不乏他们的身影。

    即便是现在都是如此。

    现在的全性，虽无掌门，但也是有头头的，俗称代掌门，不一定能号令所有人，但威信不小，有很多人愿意跟随。

    当前的代掌门也是一个有术无道之辈，曾是洪杨之乱的骨干，太平天国诸王之一。

    洪杨之乱失败之后，他造反之心未灭，毕竟现在的各地军阀，其实大多是继承的前朝的遗留部队，对他而言，都是仇人。

    为报当年之仇，他一直与外部势力勾结，欲要卷土重来。

    其实这事不算离谱，要知道当年的洪杨之乱，西方那边的教皇，还曾给洪杨之乱的天王，发过天父次子的证书呢，他差点就成了第二把十字架。

    而现在，此人在效仿当年之举，与神道教的大宫司来往密切，欲要再起事端。

    无根生在深入了解全性之后，觉得秉持着前掌门姚广孝思想的全性，已经成为毒瘤，他要改变这个毒瘤，度化全性。

    当然，从某种程度而言，度人也是度己，他的观法向外，这也是他的道。

    在确定了自己的路之后，他又想起了这个地方！

    一群全性便是如此难缠，若是满世界的全性，那又如何是好？

    所以他回到了这里，准备毁掉这个祸端。

    无根生拿着凿子，就要将紫阳真人留下的《悟真篇》毁之一炬。

    但就在铁锤将要挥到凿子的瞬间，他停下了动作，他迟疑了。

    这可是能比肩达摩，比肩六祖的法门，若是毁掉，可能这世间就再也没有了。

    作为一个异人，即便心智坚韧如无根生，心里也不禁起了恻隐之心。

    “此等先人智慧，真要毁掉？！”

    他看着这石壁，久久无言。

    这时，石壁上的线条充斥在脑海。

    慢慢的，他感觉自己的意识拔高，仿佛高到了天地之上，俯瞰全局，眼前所见，是密密麻麻的黑白线条。

    这些线条虽然杂乱，却在像他传递性息。

    这些信息太多了，太也具备吸引力。

    不过，无根生还是闭上了眼。

    “大丈夫有可为，有可不为，我离张伯端所言的无上妙觉之道相差甚远，非一人之力可以窥探也！”

    而且，无根生还敏锐的察觉，这其中还蕴藏着更为深层次的秘密。

    思忖了片刻，他最终还是没有下得去手毁掉此地。

    若不管不顾，一律毁掉，那与因噎废食有何区别？

    不有教无类，不好为人师，不代表就不为人师，这其中有本质区别。

    但就这么放任不管也不行，进入这个山洞的考验实在太简单了，只需要破解何为诚，何为人的秘密，就能进入其中，获得《悟真篇》。

    这与白送有什么区别？“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗？

    若只单单是有“人”有“诚”，就能聆听此道，势必会造成德不配位的恶果，遭至祸端。

    想了想，无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》，再抹去了张伯端所言，并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。

    这既是他对张伯端的批语，也用以警示自身。

    九曲盘桓洞是《西游记》中青华帝君的坐骑——九灵元圣的洞府，也就是与张之维八字相同的那位。

    九灵既为九天，也为九阳，这是道家常用词语，不提也罢。

    但元圣二字，却是有所代指，一般指的是至圣之师，至圣就是儒家圣人孔子，孔子所极力推崇的周公之礼的周公，便是所谓的元圣了，他被称为万世师表。

    在《西游记》中，这一难的祸端，便是猴子好为人师，乱教徒弟，引出了一窝狮子，最后引出让他们毫无招架之力的九头狮子，九头元圣。

    但其实这是一个双重事件，不只是猴子，九灵元圣也是好为人师。
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